忠，乃中华文化魁宝之一。历史上无数英雄儿女都用实际行动对“忠”的定义作了各种表述，若论忠的表述最精彩纷呈的时代，非三国时期莫属。然而众多的表述皆可归纳为三种形式的忠：忠于权物者，谓之利忠；忠于团体个人者，谓之人忠；忠于理想信念者，谓之心忠。
魏国之忠，忠于权势与钱物，可谓利忠。魏国能雄霸北方成鼎足之势，须从曹操“挟天子以令诸侯”的手段说起。虽说“令诸侯”是空话，但“挟天子”之势却为曹操招揽了众多能人异士来投靠许都。曹操作为许都的大管家，自然是要官给官、要钱给钱，曹氏的声望一时响彻中华。当曹丕篡汉立魏之时，朝廷大势已彻底倾向于曹氏一族。虽说利忠之势迅速成就了魏国之盛，然而当曹氏大权旁落于司马氏时，曹髦亦只能哀叹“司马昭之心，路人皆知”而殒身于宫门。所以说利忠之势，为利而来、为利而去，来之亦快、去之亦快。
吴国之忠，忠于孙坚三父子，可谓人忠。孙氏能立足于江东成三分鼎立之势，离不开众老臣对孙氏三父子的人忠之势。自孙坚驰骋中原，孙策威震江东之时，都为孙权留下了一套人忠的班底。当孙权以弱冠之姿出示众臣接管江东的时候，当权重臣张昭与周瑜率先跪拜表忠，才使得当时东吴动荡的局势略微平息，孙权亦得以稳固政权，成就三分天下的东吴盛世。
然而人忠之势，随着众老臣及孙权的老去，亦成鸟兽散状。东吴后期的东宫之争、君臣争权之乱局，与人忠之势散不可谓毫无缘由。所以说人忠之势，人在忠在，人去忠散。
蜀国之忠，忠于理想与路线，可谓心忠。刘备 “匡复汉室”的政治理想乃当时世人认可的理念。正是在匡复汉室的光环之下，刘备招揽到了一批仁人志士为蜀国效忠，并经由“隆中策”路线的实行而渐成三分鼎立之势。心忠之势，使蜀国在历经刘备、诸葛亮、刘禅三个政治核心的政权交迭之时，未曾出现魏、吴的篡逆与动荡的乱象，并且蜀国众忠臣亦百世流芳，其中佼佼者关羽更是被历朝历代标注为忠义的化身。
若以三国之忠来理解现代企业内部之忠，则利忠者、人忠者、心忠者在企业内部皆有且并存。企业中为利而来者芸芸，利忠者的积极性易于调动，且心态明了，有利则来、无利则散，所以利忠者可为枝叶而非栋梁；为人而来者泛泛，人忠者忠于团体与核心，关键时刻可为大局而弃小利，然而当所处团队环境与核心发生变化之时，难以适应与驾驭，所以人忠者可为栋梁而非基石；为理念而来者寥寥，心忠者忠于企业理念与目标，无论企业核心与环境如何变化，均以企业理念与目标为重，一切与之相悖的事物均可抛弃，然而心忠者犹如知己，可遇而不可求，且需历经千锤百炼的考验与磨练方可成材，所以心忠者可为企业发展之基石。
企业若要长期发展离不开坚实的企业基石，但若强求企业内所有人都为理念而奋斗则无异于一个伪命题。所以“如何把企业内众多的枝叶培育成栋梁、把栋梁发展为基石”则是摆在现代每个企业家案头的命题。
如此则不难理解我们集团的企业理念“诚信做人，客户至上，回报社会，共创美好新生活”及“百年老店”目标的重要性。只有众员工及领导层紧密围绕在企业理念与目标这面大旗下，目标一致、万众一心、共同奋斗，才能打开企业发展的崭新局面，创造企业发展的另一个高峰。